Sedevakantismen på 1500-talet

Idag den 10/12 1520 inträffade en viktig händelse i den kristna kyrkans historia. Den sedevakantistiska rörelsen bland de bibelhumanistiska kretsar som bröt fram i Europa fick en händelse att glädja sig åt. Den romerske biskopen Leo X hade publicerat ett brev med titeln Exurge Domine där 41 av dr. Luthers 95 teser förklarades heretiska:



Med sedevakans menas att det ämbete Simon Petrus fick av Jesus Kristus blivit vakant på grund av heresi som skadat kyrkan - som enligt sitt väsen är en universell kropp, förenad med sitt överhuvud Kristus i en tro, ett dop, en bikt, en eukaristi.

När Petrus försökte förmå Jesus att inte gå till sitt lidande i Jerusalem, var det antikrist ande som talade genom honom, men efter Jesu uppståndelse blev han återinsatt i det ämbete varpå Kristi kyrkas existens och kallelse vilar. Detta ämbete praktiserar än idag präster som följer dr. Luthers exempel och som tack vare Guds barmhärtighet och nåd blir redskap för Herrens Jesu Kristi evangelium i hans osynliga rike - alltså kyrkan.

Avslutar med en hymn från 1500-talsprästen Hans Thomissøn:

Den kristna kyrkans sköna namn Vill månget samfund bära, Men den sig sluter i dess famn Har oftast ej dess lära. Man kyrkans namn med orätt gav Åt mången skönt vitmenad grav, Som dödas ben blott gömmer.

Allmännelig så kallas rätt Guds kyrka här på jorden, För alla folk av Adams ätt I södern och i norden. Och dit, så länge världen står, Kring Herden samlas hjordens får. Vem kan väl det förhindra?

Ty kyrkans kännetecken är Guds rena Ord och lära, Som hjärtat tröst och frid beskär Till Jesu Kristi ära. Där Ordet läres rent och klart, Dess sanning, det är uppenbart, Kan utan frukt ej vara.

Till kyrkan har vårt dop oss vigt Från livets första dagar. Gud inom den oss nåderikt Begåvar och ledsagar. Han ger till tröst sin Ande god. Med sin lekamen och sitt blod Vill han vår hunger mätta.

På lydnaden mot Herrens Ord, Kan man helt tydligt märka, Var kyrkan finns på denna jord, Där man Guds verk vill verka. Munkristen man i synd och skam, Med heligt sken betäckt, går fram, Men Herren ser till hjärtat.

Ett heligt liv i Jesu tro Ej världens barn behagar, Och därför under korsets bo De kristna alla dagar. Men alltid har av Herrens röst Hans rätta barn den vissa tröst Att himmelriket ärva.

Så ha då tack, o Jesu Krist, Att du oss frälst från fara. Den sanna kyrkan nu förvisst Bland oss vi ser här vara. Ditt ljus, som Luther tänt på nytt, Låt skina rent, tills dagen grytt, Då kyrkan ska förklaras.

Med tillönskningar om en god tredje advent.
Gnesiolutheranen

Julkonserter med Umeå studentkör

Nu har julkonserterna med Umeå studentkör blivit satta med avseende på programinnehåll. Vi kommer att sjunga musik av Felix Mendelssohn-Bartholdy, Robert Lucas Pearsall, John Rutter, Herbert Howells, Franz Biebl, Kjell Oscarsson, William Mathias, Anders Öhrwall samt ytterligare några kompositörer.

Konserterna går av stapeln den 4-5/12 kl. 17.00 och kl. 19.30 och biljetter kan köpas på Biljettcentrum, ICA Ålidhem, samt på plats i Ålidhemskyrkan.
Varmt välkomna!

Martin Luthers nya födelse

Idag firar apostolisk kristenhet reformatorn Martin Luthers nya födelse. Den inträffade i Eisleben där han föddes en höstdag 1483, den 10 november av sin mor Margarete Luder eller Luther beroende på stavningen av släktsnamnet till gruvarrendatorerna Hans och Margarete Luther. Med anledning av den romerska kyrkans doppraxis blev Martin döpt redan ett dygn efter nedkomsten, vilket innebar ett stort förtret för den onde anden som ej längre fick ha fritt spelrum med den framtide reformatorn. Genom Guds kallelse fick S:t Martin möjlighet att bli en Guds starets som i sinom tid återställde den evangeliska läran i den västliga kristenheten. Framförallt innebar hans kallelse att många bibelhumanister i hans samtid fick möjlighet att lämna sina monastiska kallelser i den yttre kyrkan mot familjeliv, där ortopraxin tog form enligt de livsmönster som 1500-talets politiska och sociala möjligheter gav. I vår tid har framför allt tänkaren Lev Sjestov förklarat hur den reformatoriska rörelsen hade mod att utmana den romerska kyrkans makt och teologi, särskilt det som rör soteriologin - alltså läran om frälsningen av Guds nåd. Boken heter Sola Fide och finns utgiven på Nimrod förlag i översättning av Stefan Borg.

Professor Olle Johansson

Idag kommer Karolinska institutets professor Olle Johansson att föreläsa om sin forskning vid Umeå universitetssjukhus. Det ska bli intressant att lyssna till honom och ta del av den empiri han utvecklat angående kopplingen mellan cancer och elektromagnetisk strålning. Att personer som förespråkar ICNIRPS gränsvärden upprörs över Johanssons forskning är inte konstigt, eftersom vi tack vare denna organisation fått gränsvärden långt högre jämfört med internationella normer. Hoppas i alla fall att mobilteknologin inte behöver följa Jean Baudrillards tanke om teknologisk determinism. Det vore måhända förödande för våra mindre grannar i den biologiska mångfalden, som småfåglar, groddjur och sociala insekter - som t.ex. honungsbiet apis mellifera om forskningen på dessa organismers överlevningsförmåga i en alltmer emissionsbelastad tillvaro, vars effekter vi fortfarande vet väldigt lite om. Microvågor har trots allt endast varit kända sedan början på 1900-talet och deras komersiella potential har genomgått militära och civila cykler, med allt vad det innebär.

Laurentius Petri himmelska födelsedag

I morgon den 26/10 infaller Laurentius Petri himmelska födelsedag. (*1499 +1573) Petri var den biskop som gav den mosaiska etiken en svensk språkdräkt när han översatte den reformatoriska kyrkans psalm:

Hör här de helga tio bud, som genom Moses Herren Gud, oss gav på berget Sinai. Guds lag i den tog vi emot. Kyrieleis.

Ej någon Gud är utom mig, för andra gudar vakta dig. Till mig sätt all din tro och lit. Mig lyd och älska med all flit. Kyrieleis.

Mitt helga namn missbruka ej, Ditt tal skall vara ja och nej. Åkalla mig i nödens stund Och prisa mig av hjärtats grund. Kyrieleis.

Min vilodag du helge väl, Till sabbatsro för kropp och själ. Ditt eget verk låt vila då, Att jag uti dig verka må. Kyrieleis.

Och hedra fader, moder så, Att hjälp och tröst av dig de få, På det du länge och i ro I ditt beskärda land må bo. Kyrieleis.

Stå inte efter nästans liv, Men undfly vrede, hat och kiv. Sök själv ej hämnd, ha tålamod. Var också mot din ovän god. Kyrieleis.

Mot köttslig lusta var på vakt. Låt ej begärelsen få makt. Och trogen mot din maka var, Som Herren Gud dig givit har. Kyrieleis.

Du skall ock all slags tjuvnad fly, Allt ocker, svek bedrägeri. Själv uppå ärligt sätt dig föd Och hjälp din nästa i hans nöd. Kyrieleis.

Falskt vittnesbörd ej heller bär, Håll sanning mot din nästa kär, Hans goda namn tag i försvar, Och med hans brist fördragsam var. Kyrieleis.

Din nästas hustru, hus och hem Begär ej, ha ej lust till dem, Men gör emot en annan så, Som du vill att dig själv ska gå. Kyrieleis.

Gud dessa bud oss givit har, Att synden må bli uppenbar, Och lärt oss hur han tjänas skall, Att vi må akta oss för fall. Kyrieleis.

Förläna Gud oss all vår dag Att leva efter denna lag. Hans Ande hjälper oss därtill Att alltid göra som han vill. Kyrieleis.

Konserter med Umeå Studentkör och Kammarkören Sångkraft

I helgen ska Umeå studentkör och Kammarkören Sångkraft göra två konserter. Dels i Umeå stads kyrka samt i Burträsk kyrka. Vi kommer att sjunga vokalmusik av tonsättaren Ludvig Norman, vars motett Jordes oro viker är ett pregnant uttryck för den mogne tonsättarens verk endast sju år före hans himmelska födelsedag 1885. Norman led av manodepressivitet och antas idag utifrån det neuropsyiatriska paradigmets analys mycket väl ha haft Gilles de la Tourettes syndrom, ett tillstånd inom de s.k. autismspektrumtillstånden. Vidare kommer körerna att framföra den nutide kompositören Eric Whitacres tonsättning av Charles Anthony Silvestris dikt Sleep, samt Morten Lauridsens komposition av Rainer Maria Rilkes dikt Contre qui, rose. Kammarkören Sångkraft kommer att framföra ett stycke av arrangören Ward Swingle och Studentkören den norske tonsättaren Knut Nystedts tonsättning av en uråldrig hebreisk text från Jesajarullen, i engelsk översättning: Sing and rejoice. Sist men inte minst kommer vi att under Tomas Plejes ledning framföra Frank Martins mässa för dubbelkör från 1922-26

Mikaelidagen

I går och idag firade S:t Andreas församling den helige Mikaels dag. Den lutherska angelologin innebär att vi betraktar 2 Kon 6:14-17 som en viktig epifania som rör änglarnas väsen och funktion i Guds förbund med mänskligheten. Berättelsen om Elisa och hans tjänare påminner mig om min barndom när jag enligt min mor hade mitt umgänge med Mariel, ett namn som förekommer i den antika angelologin och som brukar förknippas med barnens och musikens gåvor. Ordet ängel kommer av grekiskans angelos, som betyder sändebud och kan i den nytestamentliga kyrkan användas i överförd betydelse om människor som har Guds kallelse till det ämbete som kyrkan är beroende av för att Gudsfolkets kallelse i liturgin ska upprätthållas genom Ordets förkunnelse och sakramentens förvaltande.

Lova Herren, min själ, och allt det i mig är hans heliga namn.
Lova Herren, min själ, och förgät icke vad gott han har gjort,
han som förlossar ditt liv från graven, och kröner dig med nåd och barmhärtighet,
han som mättar ditt begär med sitt goda, så att du bliver ung på nytt såsom en örn.
Herren gör rättfärdighetens verk och skaffar rätt åt alla förtryckta.
Han lät Mose se sina vägar, Israels barn sina välgärningar.
Barmhärtig och nådig är Herren, långmodig och stor i mildhet.
Han går icke ständigt till rätta och behåller ej vrede evinnerligen.
Han handlar icke med oss efter våra synder och vedergäller oss icke efter våra missgärningar.
Ty så hög som himmelen är över jorden, så väldig är hans nåd över dem som frukta honom.
Ty han vet vad för ett verk vi äro, han tänker därpå att vi äro stoft.
En människas dagar äro såsom gräset, hon blomstrar som ett blomster på marken.
När vinden går däröver, då är det icke mer, och dess plats vet icke mer därav.
Men Herrens nåd varar från evighet till evighet över dem som frukta honom, och hans konungavälde omfattar allt.
Loven Herren, I hans änglar, I starke hjältar, som uträtten hans befallningar, så snart I hören ljudet av hans befallning.
Loven Herren, I alla hans verk, varhelst hans herradöme är. Min själ lova Herren.
Ära vare Fadern och Sonen * och den Helige Ande,
såsom det var av begynnelsen, nu är och skall vara från evighet till evighet. Amen.