S:t Johannes teologen

Idag firar kristenheten S:t Johannes teologens minnesdag. Johannes var den apostel som till skillnad från sina trosbröder bland apostlarna inte behövde lida martyrdöden, utan dog av hög ålder. Han var enligt evangeliet den apostel som stod närmast Kristi kors och Guds moder: Jungfru Maria, med vilken han färdades till Grekland och Mindre Asien efter Jesu Kristi uppståndelse.

På sin ålderdom fick S:t Johannes bäras till kyrkans liturgi och då lär han ständigt ha yttrat orden: Barn små, älska varandra. En bön som har använts i kyrkans liturgi på denna dag lyder:

Herre vår Gud, du som har lärt oss genom din tjänare, aposteln Johannes, att kärleken inte består däri, att vi har älskat dig, utan däri att du har älskat oss och sänt din Son till försoning för våra synder, vi ber dig: Lär oss att älska varandra inte endast i ord utan i gärning och sanning. Genom din Son, Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

Innan världens grundval lades

En fridfull jul tillönskas bloggens läsare med Justin Merrits arrangemang av Corde Natus Ex Parentis:



Innan världens grundval lades, av sin Fader föddes han. Som är Alfa och Omega, Alltings källa här upprann, Änden för allting som varit, Och som framtid skåda kan, Nu och i all evighet.

O hur salig denna stunden! Full av nåd en jungfru var, Havande av Helig Ande Återlösaren hon bar, Barnet av vårt eget släkte Sina ögon öppnat har. Nu och i all evighet.

Av psalmisten längesedan Han besjöngs till harpoljud, Om hans ankomst skrev profeter, Drivna av Guds Andes bud. Nu han kommit, som var väntad, Hela världen prise Gud! Nu och i all evighet.

Himlars himlar prise honom, Änglars här er Gud besjung! Krafter, herradömen, troner, Upphöj hela världens Kung! Mänskors tunga får ej tiga, Prisa honom, gammal, ung, Nu och i all evighet!

O IMMANUEL

Dagens antifon ur kyrkans gamla liturgi är en bön till Gud med oss.

O IMMANUEL, Vår Konung och laggivare, folkens längtan och deras Frälsare: kom och fräls oss, Herre vår Gud!

Välsignad vare Gud vår Herres Jesu Kristi Fader, som har välsignat oss med all välsignelse i de himmelska världarna genom Kristus.

O Folkens Konung

Antifonen för den 22/12 lyder som följer:

O FOLKENS KONUNG, du efterlängtade, hörnstenen, som av de båda gör ett: kom och fräls människan, som du har format av ler! Euouae!

O Jesse Rot och telning - O Davids nyckel

O Jesse rot och telning, som står som ett banér för folken, inför vilken konungarna skall förstummas, som folken skall tillbedja: kom och befria oss, dröj inte! Euoae!

O Davids nyckel och spiran över Israels hus, du upplåter och ingen kan tillsluta; du tillsluter och ingen kan upplåta: kom och för ut ur fängelset den bundne, som sitter i mörker och dödsskugga! Euouae!

O Adonai

Under helgsmålsbönen i S:t Andreas evangeliskt lutherska kapell sjöng vi i afton gårdagens och dagens antifon på Simeons lovsångs plats. O-Antifonen för den 18/12 lyder:

O Adonai, Herren över Israels hus, du som uppenbarade dig för Mose i den brinnande busken och gav honom lagen på Sinai berg: kom och fräls oss med din utsträckta arm! Euouae!

Vi sjöng antifonen på dess melodi från den latinska tidegärdens musik och intonerade den med en grundtonsbordun som klingade riktigt bra till. Texten korresponderade väl med den gammaltestamentliga läsningen för 4:e Advent ur 5 Mosebok 18:15-22 som jag ännu inte funnit någon melodi till. Vore tacksam för förslag som passar till Svenska folkbibelns text att sjunga som en del av kyrkans tidegärd.

Glad Advent tillönskas alla bloggens läsare!

O Vishet

Idag inleds julfastans liturgi med antifonen om Visheten vars ankomst firas i kristenheten under jultiden. Det är alltså den inkarnerade Guds Son Jesus Kristus som besjungs i hymnen:

O VISHET som har utgått från den Högstes mun och når från världens ena ända till den andra du som styr allt med kraft och mildhet kom och lär oss vishetens väg! Euouae!

I adventstidens tidegärd används O-Antifonerna på den plats där Marias lovsång normalt sjungs. De kallas därför ofta Magnificat-antifoner, efter sin plats i completoriet och avslutas med det grekiska ordet Euouae, som betyder Hurra!

Sedevakantismen på 1500-talet

Idag den 10/12 1520 inträffade en viktig händelse i den kristna kyrkans historia. Den sedevakantistiska rörelsen bland de bibelhumanistiska kretsar som bröt fram i Europa fick en händelse att glädja sig åt. Den romerske biskopen Leo X hade publicerat ett brev med titeln Exurge Domine där 41 av dr. Luthers 95 teser förklarades heretiska:



Med sedevakans menas att det ämbete Simon Petrus fick av Jesus Kristus blivit vakant på grund av heresi som skadat kyrkan - som enligt sitt väsen är en universell kropp, förenad med sitt överhuvud Kristus i en tro, ett dop, en bikt, en eukaristi.

När Petrus försökte förmå Jesus att inte gå till sitt lidande i Jerusalem, var det antikrist ande som talade genom honom, men efter Jesu uppståndelse blev han återinsatt i det ämbete varpå Kristi kyrkas existens och kallelse vilar. Detta ämbete praktiserar än idag präster som följer dr. Luthers exempel och som tack vare Guds barmhärtighet och nåd blir redskap för Herrens Jesu Kristi evangelium i hans osynliga rike - alltså kyrkan.

Avslutar med en hymn från 1500-talsprästen Hans Thomissøn:

Den kristna kyrkans sköna namn Vill månget samfund bära, Men den sig sluter i dess famn Har oftast ej dess lära. Man kyrkans namn med orätt gav Åt mången skönt vitmenad grav, Som dödas ben blott gömmer.

Allmännelig så kallas rätt Guds kyrka här på jorden, För alla folk av Adams ätt I södern och i norden. Och dit, så länge världen står, Kring Herden samlas hjordens får. Vem kan väl det förhindra?

Ty kyrkans kännetecken är Guds rena Ord och lära, Som hjärtat tröst och frid beskär Till Jesu Kristi ära. Där Ordet läres rent och klart, Dess sanning, det är uppenbart, Kan utan frukt ej vara.

Till kyrkan har vårt dop oss vigt Från livets första dagar. Gud inom den oss nåderikt Begåvar och ledsagar. Han ger till tröst sin Ande god. Med sin lekamen och sitt blod Vill han vår hunger mätta.

På lydnaden mot Herrens Ord, Kan man helt tydligt märka, Var kyrkan finns på denna jord, Där man Guds verk vill verka. Munkristen man i synd och skam, Med heligt sken betäckt, går fram, Men Herren ser till hjärtat.

Ett heligt liv i Jesu tro Ej världens barn behagar, Och därför under korsets bo De kristna alla dagar. Men alltid har av Herrens röst Hans rätta barn den vissa tröst Att himmelriket ärva.

Så ha då tack, o Jesu Krist, Att du oss frälst från fara. Den sanna kyrkan nu förvisst Bland oss vi ser här vara. Ditt ljus, som Luther tänt på nytt, Låt skina rent, tills dagen grytt, Då kyrkan ska förklaras.

Med tillönskningar om en god tredje advent.
Gnesiolutheranen

Julkonserter med Umeå studentkör

Nu har julkonserterna med Umeå studentkör blivit satta med avseende på programinnehåll. Vi kommer att sjunga musik av Felix Mendelssohn-Bartholdy, Robert Lucas Pearsall, John Rutter, Herbert Howells, Franz Biebl, Kjell Oscarsson, William Mathias, Anders Öhrwall samt ytterligare några kompositörer.

Konserterna går av stapeln den 4-5/12 kl. 17.00 och kl. 19.30 och biljetter kan köpas på Biljettcentrum, ICA Ålidhem, samt på plats i Ålidhemskyrkan.
Varmt välkomna!

Martin Luthers nya födelse

Idag firar apostolisk kristenhet reformatorn Martin Luthers nya födelse. Den inträffade i Eisleben där han föddes en höstdag 1483, den 10 november av sin mor Margarete Luder eller Luther beroende på stavningen av släktsnamnet till gruvarrendatorerna Hans och Margarete Luther. Med anledning av den romerska kyrkans doppraxis blev Martin döpt redan ett dygn efter nedkomsten, vilket innebar ett stort förtret för den onde anden som ej längre fick ha fritt spelrum med den framtide reformatorn. Genom Guds kallelse fick S:t Martin möjlighet att bli en Guds starets som i sinom tid återställde den evangeliska läran i den västliga kristenheten. Framförallt innebar hans kallelse att många bibelhumanister i hans samtid fick möjlighet att lämna sina monastiska kallelser i den yttre kyrkan mot familjeliv, där ortopraxin tog form enligt de livsmönster som 1500-talets politiska och sociala möjligheter gav. I vår tid har framför allt tänkaren Lev Sjestov förklarat hur den reformatoriska rörelsen hade mod att utmana den romerska kyrkans makt och teologi, särskilt det som rör soteriologin - alltså läran om frälsningen av Guds nåd. Boken heter Sola Fide och finns utgiven på Nimrod förlag i översättning av Stefan Borg.

Professor Olle Johansson

Idag kommer Karolinska institutets professor Olle Johansson att föreläsa om sin forskning vid Umeå universitetssjukhus. Det ska bli intressant att lyssna till honom och ta del av den empiri han utvecklat angående kopplingen mellan cancer och elektromagnetisk strålning. Att personer som förespråkar ICNIRPS gränsvärden upprörs över Johanssons forskning är inte konstigt, eftersom vi tack vare denna organisation fått gränsvärden långt högre jämfört med internationella normer. Hoppas i alla fall att mobilteknologin inte behöver följa Jean Baudrillards tanke om teknologisk determinism. Det vore måhända förödande för våra mindre grannar i den biologiska mångfalden, som småfåglar, groddjur och sociala insekter - som t.ex. honungsbiet apis mellifera om forskningen på dessa organismers överlevningsförmåga i en alltmer emissionsbelastad tillvaro, vars effekter vi fortfarande vet väldigt lite om. Microvågor har trots allt endast varit kända sedan början på 1900-talet och deras komersiella potential har genomgått militära och civila cykler, med allt vad det innebär.

Laurentius Petri himmelska födelsedag

I morgon den 26/10 infaller Laurentius Petri himmelska födelsedag. (*1499 +1573) Petri var den biskop som gav den mosaiska etiken en svensk språkdräkt när han översatte den reformatoriska kyrkans psalm:

Hör här de helga tio bud, som genom Moses Herren Gud, oss gav på berget Sinai. Guds lag i den tog vi emot. Kyrieleis.

Ej någon Gud är utom mig, för andra gudar vakta dig. Till mig sätt all din tro och lit. Mig lyd och älska med all flit. Kyrieleis.

Mitt helga namn missbruka ej, Ditt tal skall vara ja och nej. Åkalla mig i nödens stund Och prisa mig av hjärtats grund. Kyrieleis.

Min vilodag du helge väl, Till sabbatsro för kropp och själ. Ditt eget verk låt vila då, Att jag uti dig verka må. Kyrieleis.

Och hedra fader, moder så, Att hjälp och tröst av dig de få, På det du länge och i ro I ditt beskärda land må bo. Kyrieleis.

Stå inte efter nästans liv, Men undfly vrede, hat och kiv. Sök själv ej hämnd, ha tålamod. Var också mot din ovän god. Kyrieleis.

Mot köttslig lusta var på vakt. Låt ej begärelsen få makt. Och trogen mot din maka var, Som Herren Gud dig givit har. Kyrieleis.

Du skall ock all slags tjuvnad fly, Allt ocker, svek bedrägeri. Själv uppå ärligt sätt dig föd Och hjälp din nästa i hans nöd. Kyrieleis.

Falskt vittnesbörd ej heller bär, Håll sanning mot din nästa kär, Hans goda namn tag i försvar, Och med hans brist fördragsam var. Kyrieleis.

Din nästas hustru, hus och hem Begär ej, ha ej lust till dem, Men gör emot en annan så, Som du vill att dig själv ska gå. Kyrieleis.

Gud dessa bud oss givit har, Att synden må bli uppenbar, Och lärt oss hur han tjänas skall, Att vi må akta oss för fall. Kyrieleis.

Förläna Gud oss all vår dag Att leva efter denna lag. Hans Ande hjälper oss därtill Att alltid göra som han vill. Kyrieleis.

Konserter med Umeå Studentkör och Kammarkören Sångkraft

I helgen ska Umeå studentkör och Kammarkören Sångkraft göra två konserter. Dels i Umeå stads kyrka samt i Burträsk kyrka. Vi kommer att sjunga vokalmusik av tonsättaren Ludvig Norman, vars motett Jordes oro viker är ett pregnant uttryck för den mogne tonsättarens verk endast sju år före hans himmelska födelsedag 1885. Norman led av manodepressivitet och antas idag utifrån det neuropsyiatriska paradigmets analys mycket väl ha haft Gilles de la Tourettes syndrom, ett tillstånd inom de s.k. autismspektrumtillstånden. Vidare kommer körerna att framföra den nutide kompositören Eric Whitacres tonsättning av Charles Anthony Silvestris dikt Sleep, samt Morten Lauridsens komposition av Rainer Maria Rilkes dikt Contre qui, rose. Kammarkören Sångkraft kommer att framföra ett stycke av arrangören Ward Swingle och Studentkören den norske tonsättaren Knut Nystedts tonsättning av en uråldrig hebreisk text från Jesajarullen, i engelsk översättning: Sing and rejoice. Sist men inte minst kommer vi att under Tomas Plejes ledning framföra Frank Martins mässa för dubbelkör från 1922-26

Mikaelidagen

I går och idag firade S:t Andreas församling den helige Mikaels dag. Den lutherska angelologin innebär att vi betraktar 2 Kon 6:14-17 som en viktig epifania som rör änglarnas väsen och funktion i Guds förbund med mänskligheten. Berättelsen om Elisa och hans tjänare påminner mig om min barndom när jag enligt min mor hade mitt umgänge med Mariel, ett namn som förekommer i den antika angelologin och som brukar förknippas med barnens och musikens gåvor. Ordet ängel kommer av grekiskans angelos, som betyder sändebud och kan i den nytestamentliga kyrkan användas i överförd betydelse om människor som har Guds kallelse till det ämbete som kyrkan är beroende av för att Gudsfolkets kallelse i liturgin ska upprätthållas genom Ordets förkunnelse och sakramentens förvaltande.

Lova Herren, min själ, och allt det i mig är hans heliga namn.
Lova Herren, min själ, och förgät icke vad gott han har gjort,
han som förlossar ditt liv från graven, och kröner dig med nåd och barmhärtighet,
han som mättar ditt begär med sitt goda, så att du bliver ung på nytt såsom en örn.
Herren gör rättfärdighetens verk och skaffar rätt åt alla förtryckta.
Han lät Mose se sina vägar, Israels barn sina välgärningar.
Barmhärtig och nådig är Herren, långmodig och stor i mildhet.
Han går icke ständigt till rätta och behåller ej vrede evinnerligen.
Han handlar icke med oss efter våra synder och vedergäller oss icke efter våra missgärningar.
Ty så hög som himmelen är över jorden, så väldig är hans nåd över dem som frukta honom.
Ty han vet vad för ett verk vi äro, han tänker därpå att vi äro stoft.
En människas dagar äro såsom gräset, hon blomstrar som ett blomster på marken.
När vinden går däröver, då är det icke mer, och dess plats vet icke mer därav.
Men Herrens nåd varar från evighet till evighet över dem som frukta honom, och hans konungavälde omfattar allt.
Loven Herren, I hans änglar, I starke hjältar, som uträtten hans befallningar, så snart I hören ljudet av hans befallning.
Loven Herren, I alla hans verk, varhelst hans herradöme är. Min själ lova Herren.
Ära vare Fadern och Sonen * och den Helige Ande,
såsom det var av begynnelsen, nu är och skall vara från evighet till evighet. Amen.

Oslobesök

På Lambertusdagen styrde jag en än gång min färd till Oslo. I min liturgiska kalender erinrar jag mig den västkyrklige biskop Lambertus som kämpade för det traditionella äktenskapets hemlighet och som år 700 fick vittna om sin tro på Kristus med sitt eget blod. I en tid när många röster säger död åt familjen i dess traditionella form är Lambertus en nyttig motvikt mot credot: jag, min och mitt - och min nästa om det gagnar mitt bästa.

Det blev en riktigt välsignad helg med många intressanta och musikaliska möten. En stor eloge vill jag rikta min kära livskamrat och vår dotter för det fina möte vi fick på söndagen. Taizeträffens olika aktörer som gjorde min vistelse i Oslo minnesvärd vill jag rikta min tacksamhet till. Tack Anna Braw som med varsam hand ledde oss in i Taizemusikens värld och Jessica som spelade cello så fint, samt Ulla som trakterade gitarren så väl. Hälsningar vill jag också framföra till min körkamrat Johannes som ordnade mitt boende så väl, hoppas du mår bra efter din hostande gästs övernattning. Till Jon och hans bror som öppnade sitt hem för mig när jag anlände till Oslo vill jag också rikta mitt tack!

Vaja con Dios, mi amiga!

Profeten S:t Samuels dag

I morgon inträffar profeten Samuels dag i vår kyrkliga kalender. Profeten är son till Elkana och Hannah, vars lovsång när hon hade fött profeten lyder: "Mitt hjärta fröjdar sig i HERREN, mitt horn är upphöjt genom HERREN. Min mun är vidöppen mot mina fiender, ty jag gläder mig i din frälsning.
Ingen är helig som HERREN, ty ingen finns utom dig. Ingen klippa är som vår Gud. Tala inte så högmodigt, låt inte fräcka ord komma från er mun. Ty HERREN är en Gud som vet allt, och hos honom vägs gärningarna.
Hjältarnas bågar är sönderbrutna, men de stapplande rustar sig med kraft.
De mätta måste tjäna för bröd, men de hungriga hungrar inte mer. Den ofruktsamma föder sju barn, men den som fick många söner tynar bort.
HERREN dödar och gör levande, han för ner i dödsriket och upp därifrån.
HERREN gör fattig och han gör rik, han ödmjukar och han upphöjer.
Han reser den ringe upp ur stoftet, ur dyn lyfter han upp den fattige för att sätta honom bland furstar. Ja, han låter honom ärva härlighetens tron. Ty jordens grundpelare är HERRENS, och på dem har han byggt världen.
Sina frommas fötter bevarar han, men de ogudaktiga tystas i mörkret, ty av egen kraft är ingen stark.
De som strider mot HERREN blir krossade, mot dem dundrar han i himlen. HERREN dömer jordens ändar och ger makt åt sin konung. Han upphöjer sin smordes horn."

Magnificat Cordia, skulle Hannahs lovsång kunna kallas på latin, för den som önskar vörda hennes och profeten Samuels minne. Allt gott!

Profeten S:t Joels dag

Idag den 13/7 firar den apostoliska kristenheten profeten Joels dag. På 1990-talet tillverkade jag en reliefbild av den på 700-talet före Kristus verksamme förkunnaren av Herrens talakter. Joel var son till Petuel och en förkunnare av omvändelse till Herren och tro på hans smorde genom den Helige Ande. S:t Joel har betraktats som den profet om vilken S:t Petrus vittnar på Pingstdagen då den nytestamentliga kyrkan konstitueras och profetians ord: "Och det skall ske därefter att jag skall utgjuta min Ande över allt kött. Era söner och era döttrar skall profetera, era gamla män skall ha drömmar, era unga män ska se syner. Också över tjänare och tjänarinnor skall jag i de dagarna utgjuta min Ande. Och jag skall låta tecken synas på himlen och på jorden: blod, eld och rökpelare. Solen skall vändas i mörker och månen i blod, innan Herrens dag kommer, den stora och fruktansvärda. Och det skall ske att var och en som åkallar Herrens namn skall bli frälst. Ty på Sions berg och i Jerusalem skall det finnas en räddad skara så som Herren har sagt, bland kvarlevan som Herren kallar."

Tack vare Guds människokärlek gick S:t Joels profetia i lås när Jesus Kristus utförde sin kallelse och blev världens frälsare. Soli Deo Gloria!

Domine Jesu Christe

Kontemplerar dagens aktiviteter med syskon och föräldrar och konstaterar att min kallelse står fast. Hoppas att vi kan lära oss ta emot den tid Gud ger med större tacksamhet och mindre människofruktan. Tack för alla sånger vi fått tillfälle att sjunga under veckan som gick och lär oss efterhand ta emot den gåva vår kyrkoherdes son efterlämnade sig som blivit mig så hjärtligt kär: Domine Jesu Christe, Fili Deo, miserere nobis, miserere, miserere, miserere nobis peccatoribus, miserere nobis, hosanna in excelsis! - Herre Jesu Kriste, Guds Son, förbarma dig över oss, förbarma dig, förbarma dig, förbarma dig över oss syndare. Herre förbarma dig. Hosianna i höjden!

Gratia Jesu!
Soli Deo Gloria!

Allt gott!

Trefaldighetstid

Nu sommarn' är kommen med liv och med sång, det grönskar i skog och dalar. Jag gläder mitt hjärta dagen lång, högt ute i sommarens salar. Ty ute och färdas är fröjd som förslår, o sommar tänk sommar så härlig. Men tungt är att veta att allting förgår. Du sommar du är oumbärlig.

Dikt av prästfrun Anna Preus, fritt översatt till svenska.

När Trefaldighetssöndagen inträffade i början av denna vecka fick jag inte tillfälle att sjunga någon liturgi. I stället har jag passat på att spela in två texter ur Bygdeåbokens antifonal, en medeltida liturgisk skrift där hymner på kyrkoårets olika högtider finns på pränt. Här följer den latinska och svenska texten till musiken:

Caritas Pater est, gracia Christus, communicacio Spiritus Sanctus, O beata Trinitas.
Kärleken är Fadern, nåden är Kristus, gemenskapen den Helige Ande. O saliga Treenighet.



Allt gott!

Vårkonsert med Umeå studentkör

I går sjöng jag med Umeå studentkör, som jag skrev på förra blogginlägget. Det var en rolig sjungning och våra konferencierer, Filip Fransson och Miriam Kjellgren presenterade kören och musiken med värme och humor. Vår dirigent och konstnärlige ledare Tomas Pleje var i toppform och konserten blev väldigt lyckad. Min tenorkollega Nils Hanssons tolkning av Shakespearesonetten Shall I compare thee with a summers day till svenska fick vi lyssna till, vilket var positivt då Nils Lindbergs tonsättning måhända kräver en större akustik än Vasakyrkan har. Som korist är det inte alltid så enkelt att musicera i så torr akustik som Vasakyrkan har och därför ska det bli roligt att återvända till Backens kyrka senare i år, där akustiken är betydligt mer generös. I Oktober kommer nämligen Umeå studentkör och Kammarkören Sångkraft att uppföra Frank Martins mässa för dubbelkör, vilket känns roligt. Det är tio år sedan det skedde sist och då var platsen för konserten Umeå stads kyrka. I Backens kyrka har jag haft förmånen att göra Steve Dobrogosz mässa 2002, samt Otto Olssons Te Deum 2004 med Oratoriekören från Skellefteå samt Umeå studentkör.

Allt gott!

Vårkonsert med Umeå studentkör

Tisdagen den 25/5 kl 19.00 gör Umeå studentkör konsert i Vasakyrkan under Tomas Plejes ledning. Det blir musik av Francis Poulenc, Wilhelm Stenhammar, Gunnar Hahn, Wilhelm Pettersson-Berger, Knut Håkansson, Hildor Lundvik och Nils Lindberg med flera. Hjärtligt välkomna!

Internationella familjedagen

Idag har världssamfundet uppmärksammat att det är 16 år sedan internationella familjedagen instiftades. Gnesiolutheranen firade dagen med sina päron sjungande den traditionella liturgin vesper i sin barndoms kapell. Det var extra festligt att kontemplera den profetiska text ur Jesajarullens 32:a kapitel versarna 9-20, där profeten på ett förbluffande sätt beskriver fenomenologin i den moderna s.k. feminismen, som blivit vår tids maktbärande ideologi fram för andra -ismer.

Allt gott!

S:t Athanasius himmelska födelsedag

Nu i söndags firade kristenheten den helige Athanasius himmelska födelsedag + år 373 Tack Gud för hans trosbekännelse:

Var och en som vill bli salig skall framförallt ha den allmänkristna tron. Den som inte bevarar den oförfalskad och ren, går utan tvivel evigt förlorad.

Men detta är den allmänkristna tron, att vi dyrkar en Gud i Treenigheten och Treenigheten i en Gud.

Därvid sammanblandar vi inte personerna, inte heller söndrar vi det gudomliga väsendet.

Ty en är Faderns person, en annan Sonens, en annan Den Helige Andes.

Men Faderns och Sonens och Den Helige Andes Gudom är en. De är lika i härlighet, lika i evigt majestät.

Sådan Fadern är, sådan är Sonen, och sådan är även Den Helige Ande.

Oskapad är Fadern, oskapad Sonen, oskapad Den Helige Ande.

Omätlig är Fadern, omätlig Sonen, omätlig Den Helige Ande.

Evig är Fadern, evig Sonen, evig Den Helige Ande, och likväl inte tre eviga utan en evig.

Likaså inte tre oskapade, inte tre omätliga, utan en oskapad och en omätlig.

Sammalunda är Fadern allsmäktig, Sonen allsmäktig och den Helige Ande allsmäktig, och likväl inte tre allsmäktiga utan en allsmäktig.

Sålunda är Fadern Gud, Sonen Gud, och Den Helige Ande Gud, och likväl inte tre Gudar utan en Gud.

Sålunda är Fadern HERREN, Sonen HERREN och Den Helige Ande HERREN, och likväl inte tre HERRAR utan en HERRE.

Ty såsom vi av den kristna sanningen nödgas bekänna var person som Gud och HERREN, så är vi av den allmänkristna religionen förhindrade att nämna tre Gudar eller HERRAR.

Fadern är av ingen gjord eller skapad eller född. Sonen är av Fadern allena, inte gjord eller skapad utan född.

Den Helige Ande är av Fadern och Sonen inte gjord eller skapad eller född utan utgående.

Alltså är det en Fader, inte tre Fäder, en Son, inte tre Söner, en Helig Ande, inte tre Heliga Andar.

Och i denna Treenighet är ingenting först eller sist, ingenting störst eller minst, utan alla tre personerna är sinsemellan lika eviga och lika stora, så att i allt, som ovan sagts, bör Treenigheten dyrkas i Enheten och Enheten i Treenigheten.

Var och en, som alltså vill bli salig, skall tänka så om Treenigheten. Men det är också nödvändigt för den eviga saligheten, att man även säkert tror, att vår Herre Jesus Kristus blev kött.

Det är alltså den rätta tron, att vi tror och bekänner, att vår Herre Jesus Kristus, Guds Son, är i lika mån både Gud och människa.

Gud är han av Faderns natur, född före tidsåldrarna, och människa är han av moderns* natur, i tiden född.

Fullkomlig Gud, fullkomlig människa, med förnuftig själ och mänsklig kropp.

Jämlik Fadern efter Gudomen och mindre än Fadern efter människonaturen.

Och fast han är Gud och människa, är han dock inte två utan en Kristus.

En, dock inte så, att Gudomen förvandlats till människonatur, utan så, att människonaturen upptagits i Gudomen.

En, dock inte genom sammanblandning av naturerna utan genom personens enhet.

Ty såsom den förnuftiga själen och kroppen är en människa, så är Gud och Människan en Kristus.

Han blev pinad för vår salighets skull, nedsteg till helvetet, uppstod från de döda, uppsteg till himlarna och sitter på Faderns högra sida.

Därifrån skall han komma för att döma levande och döda.

Vid hans tillkommelse har alla människor att uppstå med sina kroppar, och de skall göra räkenskap för sina gärningar.

Och de som gjort gott skall ingå i det eviga livet, men de som gjort ont i den eviga elden.

Detta är den allmänkristna tron. Den som inte säkert och fast tror den kan inte bli salig.

* med moderns natur menar den apostoliska kristenheten den saliga jungfrun Maria, som är Gudsmodern, Teotokos

Dopliturgi evoae!

Idag har jag varit med om en fantastisk händelse. Min barndomskamrats dotter blev döpt i min gnesiolutherska hemförsamling och jag fick tillfälle att spela Charles Gounods Ave Maria på viola. Gounods komposition bygger ju på en av många melodier som kan spelas på Johan Sebastian Bachs första preludium ur Konst der Fuge.

Efter liturgin samtalade jag med några bekanta som jag träffat under min tid som datortekshandledare på 1990-talet och under min tid som körsångare i Umeå studentkör. Vi är fortfarande engagerade i körlivet i Umeå och pratade om möjlig repertoar till höstens samarbetskonsert mellan våra respektive körer och kom bland annat fram till att Thomas Tallis 40-stämda stycke "Spem in alium" vore spännande att sjunga. Detta stycke musik skrevs ursprungligen för den engelska drottning Elizabeths 40-årsdag på tronen och uppfördes i slutet på 1590-talet i slutet på hennes liv. Den latinska texten är hämtad ur den apokryfa litteraturen i bibeln som kallas Judits bok.

Spem in alium nunquam habui praeter in te
Deus Israel
qui irasceris
et propitius eris
et omnia peccata hominum in tribulatione dimittis
Domine Deus
Creator coeli et terrae
respice humilitatem nostram

Jag har aldrig hoppats på någon annan än du
Israels Gud,
som kan visa både vrede
och nåd,
och som förlåter de lidande människorna alla synder
Herre Gud,
Himmelens och jordens skapare
varse vår ödmjukhet.

Allt gott!

Ett postludium efter Johan Sebastian Bach

Söndagen den 31 januari 2010 spelade jag och min kamrat Roger Konradsson en bit efter fader Bach i Hissjö bönhus. Det var kul!

Nu ser jag fram till nästa tillfälle då vi kan spela tillsammans. I alla fall vill jag önska Norrbottens kammarorkester framgång med James MacMillans "Seven last words from the cross" i mars. Allt gott!

Umeå spelmanslag

I går under pågående snöstorm, kom jag och mina spelkollegor till Frälsningsarméns lokal för repetition av vår festivalrepertoar inför Umefolk 2010. För närvarande övar vi på dessa tio låtar:

1.Sofiavalsen
2.Julottan ef. Matts Wallman / Magnus Kilvén
3.Penttilän Sillalla
4.Vigerts hambopolska
5.Polska fr. Ön ef. P-G Eriksson
6.Polkett ef. Kondrad Karlsson Överklinten
7.Baggbölebäckens klagan
8.Schottis fr. Kall
9.Hambopolska eft. Lars-Persa
10.Ragvalssi Johan Petter Ragvals, Österbotten

Det var kul att spela låtarna både på fiol och viola. Julottan är en polska efter Matts Wallman som han skrev 1986. Den har spelats av en Björklingebo som heter Magnus Kilvén som spelat den på nyckelharpa och kyrkorgel. Har lärt mig spela Kilvéns arrangemang på viola och tror den skulle fungera även på cello och kontrabas. När vi gjorde den tillsammans lyssnade vi först på Elin och Ebba som hade bra koll på puls och detaljer i biten. När vi andra hängde på spelade Ebba en stämma som fungerade bra ihop med mina grundtoner på violan. Vi improviserade även en stämma på Baggbölebäckens klagan, där Markus lärde ut några stämmor i första reprisen. Tack Markus för en bra improvisation!

Kul också att min spelkamrat Anna från Umeå barockensemble har anslutit sig till oss. Hoppas du ska få många roliga spelstunder med oss Anna nu och inför Umefolk.

Sist men inte minst stannade jag och Jan kvar i lokalen efter repet och övade några polskor tillsammans. Dessutom fick jag tillfälle att spela några bitar efter Johan Sebastian, bland annat hans andra Bourée från den engelska sviten. Den är rolig att spela som schottis. Har Lisa Rydberg och Gunnar Idestams tolkning som förebild, fast drillar inte exakt på samma sätt som de. Nu ska jag kolla på Ullas polska som Jan spelade upp för mig samt en schottis efter Lars Högberg. Allt gott!

S:ta Photinia och äktenskapet

I söndags var jag kyrkomusiker på fiol :-) i Hissjö bönhus, där mina kristna vänner samlas för att kontemplera Ordet i psaltarpsalm, episteltext, evangelium och predikotext. Eftersom jag har studerat lite patristik slog mig tanken att berättelsen om den namnlösa samaritiska kvinnan vid Sykars brunn, som Jesus samtalar med förmodligen är det därför att hennes integritet behövde skyddas. Att människorna i Sykar visste vem hon var framgår ju av Teologen S:t Johannes text när de kommer till tro på Jesus. Uppgiften att hon är identisk med en kvinna - Photinia - kommer från bibelöversättaren Hieronymus, som levde i Betlehem i gemenskap med bland annat kvinnorna Paula och Marcella. I samband med eukaristin spelade jag en folklig koral efter min kamrat Andreas R som vi tillsammans med Krajasångerskan, Linnea N och ljudteknikern Anton S, spelade in 2007. Allt gott!

Veckans uppdrag

I veckan har jag engagerats som informatör för Autism och Aspergerförbundet. Jag och två kollegor från HSO berättade om våra livserfarenheter för personer från Studie och Yrkesvägledarprogrammet vid Umeå universitet. Det var roligt att prata om funktionstillståndet, inte minst med tanke på mina erfarenheter från primär och sekundär, samt teritär socialisation. Inte minst Thomasteoremet är intressant ur ett fenomenologiskt perspektiv, där de individuella erfarenheterna blir verkliga också i sin kausalitet.

Inför den stundande helgen; andra efter Epifania funderar jag mycket på hur familjebildningen som beskrivs i vittnesbörden från bröllopet i Kana kunde te sig. Miraklets fenomenologi får ju här sin epifania när Kristus förvandlar vatten till vin och så välsignar makarna som gifter sig. Psalmisten uttrycker det hela pregnant i psaltaren 128:

Salig är envar som fruktar Herren och vandrar på hans vägar.
Av dina händers arbete ska du få njuta frukten; säll du, och väl dig!
Lik ett fruktsamt vinträd blir din hustru därinne i ditt hus,
lika olivtelningar dina barn omkring ditt bord.
Se så blir den man välsignad som fruktar Herren.
Herren välsigne dig från Sion;
må du få se Jerusalems välgång i alla dina livsdagar,
och må du få se barn av dina barn.
Frid över Israel!

Hemkomst

Hemkommen från Osloresa och möte med min autistiske son på hans 18-årsdag. Det var ett fint möte utan epileptiska störningar för honom. Har lyssnat på inspelningen av musiken från produktionen Pärlan som Sigmund Hjorthaug dirigerade på 1990-talet. Det finns några riktiga pärlor från den sessionen. Till mina favoriter hör Heinrich Schütz tonsättning av psaltaren 145:15-16 samt kletzmersången till psaltaren 121. Svägerskans sång på Andrew Lloyd Webbers Pie Jesu tillsammas med en Hjorthaugdotter var också fantastiskt fint att lyssna på.

Deo gratias! för min möjlighet att träffa pojken och hans mor, samt morbror och lyssna på dessa musikaliska människors sånger från 1990-talet då min familj fortfarande var intakt.

Har sedan i fredags blivit begåvad med filmen Der grosse stille som tog 25 år att färdigställa, från den första förfrågan till färdigställd film enligt kvinnan på St Olavs katolske bokhandel i Oslo. Det ska bli intressant att se den och kontemplera dess innehåll. Ska bli kul att återbekanta sig med franskan efter många års frånvaro från språket. Allt gott!